串门可以聊聊天，告诉他们我看好你呦。不要小看聊天，聊天是一起社会交往的基础，聊天水平高的必定社会关系好。自从有了聊天，也就是经济稍微发达后，聊天就成了人与人关系的基本，这就是社会基础。

就这样，通过一系列约定，把自己和遥远的大佬和治下的民众形成一个大家约定好的共识，也就是拥有了共同的理想和共同的追求目标，也就有了共同的谈资，实现了思想和行动上的初步一致。做了一项前人没有做过的事情，将权力进一步向中央集中。以前各位大佬之间是相对松散的，都有相对独立的发言权，基本上大家想干啥自己说了算，只有在大家达成共识后形成执行力。这样，没有合力。帝舜通过这种方式，初步等级化了官僚体制，多大的官就有多大的权力，分出个三六九等来，让人们不懈努力追求加官进爵，就会都向上级靠拢。如果一个有利益的位置不是由上自下的决定，而是比较拳头，谁还理帝舜是谁？帝舜改变了一个原始部落生存的政治生态。

转了一圈，回来后依旧是在祖庙祭祀。相信帝舜出发前也有一个类似的仪式。这是向天下宣告，我这是秉承祖宗的意思在办事，谁不听谁就是不拿祖宗当回事，是在名义上站不住脚的。再者，回来再祭祀就是画了一个圆、一个句号。这样就形成了闭合工作，有始有终。也是向祖宗汇报工作。这是一种形式，也是一种政治上的需要，因为当时的政治统治比较松散，宗族家法还是很有地位的。

更重要的是为了下一步行动做准备。每一次结束就是另一个开始。酝酿中的计划肯定已经在路上思考成型，通过这个关键节点来破题。这就是一个成熟政治家的考量和做法。同时是为了向帝尧传达一种信号。因为帝舜是以孝来上位的，就把孝发挥的淋漓至尽，处处把孝作为宣传的手段，否则就失去了自己立身和从政的根本。通过孝这种思想来延伸到忠，是将其作为一种统治的工具，因为在交流不便的年代，地方势力很大，一直到民国时期，乡绅文化依旧盛行，家族实力依旧很大，是稳定社会的一种强有力手段，因为朝廷鞭长莫及，只能采取这种方式。看来在那个时期就已经意识到了这个问题。

简单行为也必有深意。不要小瞧任何一件事情，事情的发生，有因有果，因果相连。遇到事情多想想一想，把自己的事情办好，就是古人倡导的三思而后行。人生，攻顶爬坡是一种常态。