十二支也，也就是每天的时间点。

每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气，而丑则鸡鸣寅不通光，而卯则日出辰时食后，而已则挨排日午天中，而未则西蹉申时晡而日落酉成黄昏而人定亥。

譬于大数，若到戌会之终，则天地昏朦而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故日混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半，天心无改移。

一阳初动处，万物未生时。“到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。

故日，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。